杀马特造型潮流的兴起并非偶然，它是一种对身体政治的反抗。那些世纪初从农村进入大城市工厂工作的年轻人，在短暂经历了资本控制下薪水微薄且机械空虚的工作后，佐佐木明希开始拒绝被资本裹挟，拒绝被异化为生产流水线上的机械式运作工具，于是他们通过极度浮夸扎眼的发型表达自己对身体权力的绝对掌控。但在之后杀马特形象在网络媒体中兴起时，杀马特造型的内核由原先象征着自由反叛的不妥协精神变为了一种满足网友观众窥探猎奇欲望的造型奇观展示，佐佐木明希这些杀马特群体靠着装疯卖傻与撒泼打滚艰难赚取打赏费，于是他们再一次陷入到身体政治的漩涡之中，他们对于身体的掌握与话语权重新被另外一种网络资本形式所接盘。这就是杀马特群体的真正悲剧所在，他们至始至终都未摆脱身体政治的控制，他们只剩下自己的身体，却从未掌握过自己的身体。